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通过?168开奖网比官网快一步?结合GPT-4.0+AI大型模型，?我们提供专业的智能预测服务?，注重研究与算法创新，致力于成为全网最可靠的查询平台早春乐事集：一周城市生活

《2024年上海建设国际消费中心城市工作要点》提出要“有序盘活利用公园、水岸、露台等空间打造特色市集、外摆位、艺术装置、快闪店等多元化夜间消费新场景”。近年来，各种主题的文化市集兴起，正展现出都市生活的新鲜与活力。

不过，如此的活动模式，在越来越风靡，却易被同质化的当下，究竟该如何看待和参与？传统文化要如何与现代商业逻辑结合？市集如何为城市注入乡土的生命力？城市中的人们又该如何通过市集联结彼此？

带着这些好奇，我们邀请了华东师范大学中文系研究生CUCU分享观察，今年中秋，她参加了上海四川北路今潮8弄举办的第23回“早春乐事集”。

（本期主持：明星辰）

近期回顾

第23回“早春乐事集”开在上海石库门改造项目今潮8弄。受台风“贝碧嘉”影响，原本计划3天的活动缩短到1天。9月17日，农历八月十五，天气晴朗，温度舒适。一大早，四川北路的巷子里搭起了一个个小摊位。

这里有各种新鲜小玩意，有用贝壳组成的拼贴画、细巧的玻璃摆件、夏布织成的小衫和帽子……市集里总少不了吃的——现切火腿、鱼片、糯米饭，饮品有腰果杏仁露、青梅汁，当然也少不了手冲咖啡。如果有足够的时间，甚至还可以在秋日暖阳下享受一次头皮按摩。

早春欢迎“春民”在市集内进行各种创造性活动，这是一个音乐社团的快闪

“春民”在市集现场即兴演唱

中秋市集上的鱼灯

下午两点，今潮8弄乐开书店的二楼举办了一场讲座，主讲人六（上条辽太郎）是一位生活在中国乡村的日本人。六的三个孩子歪歪斜斜地挤在第一排的椅子上，听父亲讲述自创的“自然农法”。六坚信人类应当与自然中的万事万物共生。他在浙江丽水松阳的家中过着自由自在的田野生活，自己种菜、发酵、做手工，还进行音乐创作。六为我们提供了一种扎根乡土的生活方式，但他坦率地告诉大家，他并不希望大家都来过这种生活——每个人都应该选择自己的生活，去做自己喜欢的事情。

乡土，一直是林小熏重视的东西。这位生在河南驻马店市、长在南京、工作在上海的市集发起人始终不知道自己的故乡是哪里。在2011年的一次乡村文化活动中，她忽然对安徽黄山的碧山产生了乡愁。林小熏加入碧山团队，参与了几年文化乡建工作，这种不解之缘完全改变了她的生命轨迹，她说：“我从一个都市白领，成为了一个城市和乡村之间的‘摆渡人’”。

2019年起，林小熏创办了“早春乐事集”，致力于把五湖四海的有趣事物带到自己的市集上。她希望这能够不仅是一个集市、一个聚会，更是一群人、一种生活方式，是一个人们能在其中实现自己、安放心灵的地方。

早春乐事集创办人林小熏

今年春节，林小熏去福建宁德霍童采风，市集摊主织遇介绍了家乡的霍童线狮少年队给她。中秋佳节，他们就被林小熏请到了早春乐事集，进行一场讲座和三场表演。

什么是线狮？少年队的队长陈吉宏告诉大家，这是通过丝线控制狮子的动作和表情的一种艺术方式。线狮队员拉动头索、尾索以及腮锁，使表演台上的线狮坐立、蹲卧、摆首，甚至含球、吐球，再与灯光变幻、吞云喷火、打击乐等配合，形成五彩的视觉效果。

线狮表演起源于隋代，从明代中期以来，霍童线狮成为当地节庆文化的重要组成部分。霍童线狮的制作、绳子布局均由人工操作，一只线狮从准备原材料到最终完工，需要经过搭骨架、火烤、填充、定型、上色、装饰等多个步骤，大大小小一整套工序，哪怕是老匠人也要一个月才能完成。

2006年宁德霍童线狮经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录

线狮表演在早年间曾是沿途前进、边走边舞的，后来转变为在固定的舞台上表演。表演时，线狮艺人站在后台分成数组，手拉两条绳子，随着锣鼓铿锵而起，线狮艺人根据不同的节奏拉扯绳索，表演狮子钻穴、登山、下岭、飞岩等动作。一只大的线狮有40多斤重，哪怕小线狮也有20多斤，这就需要线狮艺人日复一日的练习。

2014年，陈吉宏、陈潮、宋宇豪、汤镕泽等几位少年在霍童镇灯会上见识了精彩的线狮表演后，深受感染，决定复兴他们自己村子兴贤村失传的线狮艺术。成立初期是一个6人的小团队，少年们自学制作线狮、绳索布控和编排动作。如今，这支队伍已经壮大到了30人，由一群平均年龄不到16岁的少年组成。

来自福建宁德的非遗线狮少年在早春乐事集上演出

将摊主家乡的非遗线狮少年带到上海

林小熏非常喜欢线狮少年队，因为这是一种充满乡土气的文化传统。将“土气”注入“城市”是场极其有趣的试验。上海毋庸置疑是一座国际化大都市，在这里能够见到各种形式新颖的东西。但在精致的外表下，林小熏常常觉得这里缺乏一些真正具有生命力的东西，就像沈从文曾经诟病的那样——这座城市患有一种充满“小资情调”的“失血症”。而线狮少年队为四川北路这座老式石库门建筑带来一种完全异质性的东西：斑斓的狮子、喧扰的音乐、力量与汗水、压抑不住的热情与野性。摇头摆尾的狮子踏进上海，将一种乡土的生命力量注入城市之中。

2006年，线狮经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，然而这种民俗文化的存续仍然艰难。陈吉宏感慨：钱没有那么容易弄到，因为少年队里的大部分人都是学生。所以他们寻求各种方式：卖饭团、打工挣钱、尝试自媒体营销，等等。慢慢地，线狮的队伍壮大起来，也开始有了一些知名度和流量，甚至在2024年推出了名为《线狮少年》的纪录片。

《线狮少年》纪录片

陈吉宏的讲座结束后，我们看到不少听众围在这位少年队长的身边，为他出谋划策——“你们可以尝试做玩偶、冰箱贴这种文创”，“你们可以尝试发展文化旅游，带动家乡经济”……而这也正是线狮少年队所面对的挑战与机遇，他们正在策划一种“以非遗传承为主题的复合性空间”，通过开展以非遗传承为主题的各类活动，带动青年返乡创业、吸引学者驻村研究、增加村民经济收入，最终实现乡村振兴的美好愿景。

如何将文化与商业结合起来？这是非物质文化遗产要解决的困境。在当天的另一场讲座中，非遗文化“夏布”的传承人四把刀强调了商业在文化保护中的重要性。他坦言自己并不喜欢卖惨式营销，“非遗的传承不能只靠国家的保护”。四把刀认为，没有市场的东西一定不能长久地生存下去。所以他的闲云夏布工作室始终坚持将夏布文化融入当下的生活，通过创造具有实用价值的商品，寻求夏布在当今社会中的生存之道。

市集的“非遗剧场”单元将传统民俗带入城市生活

早春手作艺术节是市集的2.0版，希望提供一个展示手作艺术家的平台

昆曲社团在苏州石湖的中秋市集上的即兴雅集

其实，这已经不只是非物质文化遗产的问题，也是每一个手艺人都要面对的。谈到早春乐事集的摊主们，林小熏说，有的人很活跃，很会打交道，跟顾客形成良好的群体性关系；但也有人拥有属于自己的小骄傲，他们或许不善言语，只是沉默而固执地做好自己的商品。在这种情形下，市集就成为了一个开放的场域，它给予所有参与者一片敞开的空间，向流动的人群展现自身。

市集无法脱离开商业的逻辑，但市集是一种更加轻盈的商业体，以此区别于同质性的大型商场。商场里的品牌总是大同小异、批量生产，而在商场边缘生长起来的市集常有独异新鲜的小物，以及对物件具有深刻感情的人们。新型的城市人际关系能否依托市集形成？这个问题还需要一些时间才能回答。能确定的是，市集允许每个都市人从自己所在的小格子里抽身出来，一起进行一场自由的“豁边”。

(文/CUCU? 华东师范大学中文系研究生，对城市生活充满好奇；供图/“早春乐事集”）

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